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その中で、非常に印象に残った言葉があります。

主席枢機卿が、教皇選挙(コンクラーベ)開始にあたって、教皇候補たちに向けて発した「確信」が何より恐れる罪であるという言葉です。
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これまで教会に長く仕えてきて、何より恐れるようになった罪があります。
それは「確信」です。
「確信」は、対話を閉ざし、寛容さを失わせます。
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それは厳格な神学者である首席枢機卿の自責の念からの言葉であり、
教皇候補である枢機卿 たちの 派閥や排他的な思想を戒めたものだったと思います。

私はこれまで、「確信」を持つ人にある種、あこがれに近い感情を抱いてきました。
というのも、周囲の状況に左右されず、自分の「確信」に基づいて行動できる人こそが、大きな流れをつくり、物事を成し遂げていくと思っているからです。
そのパワーは圧倒的であり、周りを次々に巻き込んでいきます。

ときに周囲は振り回され大変ですが、それでも後から振り返ると「良かった」と思える結果を生み出すことも少なくありません。
もちろん逆もあるんでしょうが。

私にとって「確信」は、憧れと畏れの入り混じるものなのです。
ここで関連して考えたのが「断定」という態度です。

「確信」：内的に「絶対に正しい」と信じる状態。
「断定」：確信を外に発する言葉や態度。

私にとって「断定」とは、必ずしも確信からだけ生まれるものではありません。
リーダーとして迷いや他の選択肢が内にあったとしても、あえて確信しているかのように「断定」的に語り、周囲を迷わせず、有りたい姿に導いていく。
そうした手段として用いるものでもあり、物事を前に進めるには「断定的なリーダーシップ」が時には不可欠だと思っています。

ただし「断定」は、意識的に使わなければならないと思っています。
確信や思い込みからだけの断定になると、対話を阻害し、かたくなな姿勢を生みかねないからです。
社内でも、断定的に言い切ってしまったことで、その後に対話の余地がなくなってしまう場面を見かけることがたまにあります。

断定が「力強さ」ではなく「壁」にならないようにしていくことは、自分への戒めとともに社内の共通認識としたいと思っています。
頑なな態度を廃し、互いに気づきを与え合える対話をベースとした社風を目指したいと思います！

私が「確信」に慎重であるもう一つの理由に、「事実」と「真実」の関係があります。
これは学生時代に読んだ、本多勝一さんの『事実とは何か』という本から強い影響を受けたものです。

この本の中で本多さんは、ジャーナリズムにおける「事実」と「真実」の違いを掘り下げています。
事実：実際に起きた出来事そのもの。誰にとっても一つしかない。
真実：その事実をどう意味づけ、どう受け止めるかによって変わるもの。立場や角度によっていくつも存在する。

たとえば、過去に行われてきた「閣僚による靖国神社への公式参拝」というのは事実です。
それを国家としてお国のために戦った人たちを慰霊するのは当然と受け止める人もいれば、
A級戦犯まで合祀されている靖国神社を公式参拝することは、戦争を反省していない行為ととらえる人もいます。

そうした意味づけがされたものが「真実」となります。
つまり同じ事実に対して多様な「真実」が存在し、自分なりの「真実」は、そうした多様な「真実」を立体的にとらえないと見えてきません。

そうした考えを持っている私は、常に「真実は一つではない」と意識しています。
だからこそ、何かを「絶対に正しい」と言い切る「確信」にはどうしても慎重になってしまうのです。

自己分析すると、私は「確信」で突き進むタイプのリーダーではなさそうです。
それでも、自分を支える確信＝「信念」を軸に、必要なときには断定的な態度を迷わず示しつつ、聞く耳を持ちながらみんなと一緒に進んでいきたいと思っています。

 

ミズノ　2025年10月